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韩愈反对佛教，提出“人其人，火其书，庐其居”[２０]，虽然有人认为他理论水平不高，但却正是夺取了佛教的生存基础。此后的唐武宗会昌法难与五代周世宗法难，对于佛教的打击都很沉重。而且这些打击都不是理论上的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502761447.html
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更大。例如，朱熹发展了韩愈所提出的道统说，把《尚书?大禹谟》中所讲的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，作了进一步的阐发，认定这十六个字是尧、舜、禹三圣相传的道统真传，即...
高振农
佛学论文|因明|五明
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道迈识远”（注4），苏轼谓“契嵩禅师常嗔，人未见其笑......予在钱塘，亲见其人”（注5），契嵩或系不苟言笑之人。契嵩既是文僧，亦是禅僧，曾着原教？孝论倡儒佛一致之说，以驳韩愈排佛之论。皇祐年间（... （八）、儒佛合一 契嵩曾言“万物有性情，古今有死生”（注92），其实，儒家之“性”即佛家之“本心”；儒家之“情”乃佛家之“烦恼”，此句已将韩愈原性所谓“性情”朗显出来，由此可知其儒佛合一之意...
刘贵杰
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往来频繁，并称赞他“颇聪明识道理”，不用说，在他的思想中也掺杂有佛教的思想。韩愈的学生李翱则更是用佛教思想来阐发自己的哲学观点。宋代的王安石，是一个唯物主义的改革家，晚年也笃信...
高振农
佛学论文|因明|五明
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书卷无存，入室追思名宰相；九千丈去山不改，凭栏细认古烟霞。”这里的“名宰相”指唐朝宰相李泌（被封邺侯），他为逃避官场中的名利之争，在南岳衡山隐居了大约十年。他隐居的住所叫“端居室”，室内藏书上万册，韩愈...
不详
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研究生读佛笔记 作者：北邙山樵 佛教文化传之东汉，初兴于魏晋南北朝。汉魏两晋南北朝之际，大小乘之经律论，戒定慧之三学，已基本齐备，由此才能造成佛学与玄学的相互激荡，并为隋唐佛教诸宗的昌盛奠定了基...
北邙山樵
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。目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐"，韩愈《广昌馆》："白水龙飞已几春，偶逢遗迹问耕人。邱坟发掘当官道，何处南阳有近亲"，骆宾王《北眺舂陵》："总辔疲宵迈，驱马倦晨兴。既出封泥谷，还过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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并非一切唯命是从的愚忠之臣；他学魏徵的直言讽谏，大胆议论朝政，并用诗歌表达了对皇帝过错的批判，他一生同情人民，坚定而真诚地为苍生社稷忧虑；这一切都是良臣观的直接体现。文章最后认为，这种良臣观与韩愈及宋代...是儒家文化理想人格的化身。他的伟大的人格精神，对民族精神和民族心理产生了深远的影响，这在中国文学史上可以说是绝无仅有的。邓小军则认为，杜甫对韩愈所领导的中唐古文运动暨儒学复兴运动的两大中心思想，即...
杜晓勤
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易佛的“会通”推到了更深层次，反映了当时士大夫阶层和佛教界寻求儒释合一途径的一种具有普遍性的倾向。如当时柳宗元、刘禹锡、白居易等重要儒家代表人物，都有一种会儒归佛的思想动向，甚至激烈反佛的韩愈、李翱也...
不详
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提到萧衍。譬如唐代的韩愈就是这样。这些辟佛者抓住他一生虔?#092;拜在佛教莲台之下，终于还是落得一个在侯景之乱中饿死台城的下场这一条辫子不放，使信佛者处于非常尴尬的情况中。 佛教典籍中吹捧梁武帝的...
季羡林
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